تعرف على تأثير العمل الجماعي على ازدهار المدن قديماً

تعرف كيف أثر العمل الجماعي على ازدهار المدن قديماً؟

الساحة المفتوحة في الجزء العلوي من مدينة مونتي ألبان. حقوق الصورة: ديبوزيت فوتوز.

استمع الى المقالة الآن هذه الخدمة تجريبية

تقع مدينة مونتي ألبان التي يبلغ عمرها 2500 عاماً على جبل في وسط وادي أواكساكا، وهو سهل مرتفع في جبال جنوب المكسيك. ووفقاً لعالمي الآثار ليندا نيكولاس وجاري فينمان، وكلاهما من متحف فيلد في شيكاغو، فإن تأسيس المدينة يمثل نهضة استمرت 1000 عاماً في الوادي، حيث أطلقت حقبة من النمو السكاني المتفجر والمباني الشعائرية وحتى تبني خبز التورتيلا.

من المثير حقاً كيف اكتسبت هذه المدينة هذه الشهرة الواسعة. فمونتي ألبان ليست مكاناً مناسباً لزراعة المحاصيل، فهي بعيدة عن الأنهار وخزانات المياه الجوفية الموجودة في أنحاء الوادي الأخرى والتي تغذي محاصيل الذرة العطشى، لذلك كان على سكانها الاعتماد على هطول الأمطار الذي لا يمكن التنبؤ به.

ما افتقدته مونتي ألبان في الفرص الزراعية، ربما تكون قد عوضته في طابعها الثقافي. وفقاً لبحث نشره نيكولاس وفينمان هذا الأسبوع في دورية «فرونتير إن بوليتيكال ساينس» (Frontiers in Political Science)، فإن أفضل تفسير للنمو الهائل للمنطقة هو مستوى المعيشة المرتفع وغياب الحكام المستبدين.

دراسة مجتمع مونتي ألبان الأوليغارشي

بعد تأسيسها، نحو 500 قبل الميلاد، توافد الناس على المدينة والوادي المحيط بها. يقول فاينمان: «في غضون بضعة قرون، تضاعف حجم المدينة ثلاث مرات». بحلول عام 0 تقريباً، كان عدد سكانها نحو 17000 نسمة. في الواقع، حتى الهجرة من المستوطنات البعيدة في الوادي لا يمكن أن تفسر هذا النمو، لا بد أن الناس انتقلوا إليها من أماكن أبعد خارج الوادي أيضاً.

لا يزال علماء الآثار يتعلمون كيفية دراسة مجتمعات مثل مونتي ألبان. تهيمن دراسات المجتمعات ذات السلالات الحاكمة الاستبدادية– مثل مصر أو حضارات بلاد ما بين النهرين– على ماضي علم الآثار جزئياً لأنه من السهل تحديد رموز مكانتهم. تلائم المقابر المليئة بالمجوهرات والأسلحة والأضاحي من البشر وبقايا القصور والأعمال الفنية التي تمجد الحكام المتاحف جيداً. ولفترة طويلة، تعامل علماء الآثار مع التراتبية الهرمية والطراز العمراني– أي القدرة على بناء مواقع الشعائر، ونقل الأحجار الثقيلة للبناء، أو حفر أميال من قنوات الري– كجزء من حزمة واحدة.

إذاً ما هي الأدلة على المساواة؟ يقسمها فينمان إلى قسمين: الحوكمة، أو كيفية اتخاذ الناس للقرارات، والاقتصاد.

يبدو أن مدينة مونتي ألبان قد نمت لأكثر من 1000 عام دون سلالات حاكمة أو سلطة مركزية، أو على الأقل لم تسعَ المدينة لتمجيد قادتها مطلقاً. يوجد تمثال واحد فقط في المدينة ويعود لأحد القادة وعاش في أول 400 عام من عمر المدينة، وهذا الشخص يرتدي قناعاً. يقول فينمان: «لم تتركز السلطة في يد شخص واحد أو في سلالة عائلةٍ واحدة».

وتقول ديبورا نيكولز، الخبيرة في مدن أميركا الوسطى المبكرة في كلية دارتموث: «ربما كان واقع الأمر أكثر فوضوية من دولةٍ مركزية أو ديمقراطية». وتقول إنها لا تفضل استخدام مصطلح “المساواة” لأنه يمكن أن يشير إلى مجتمع يحكمه الإجماع التام فقط. وتضيف: «استخدم بعض الناس مصطلح الأوليغارشية، والذي يعبر عن النخبة التي أدركت أنه يتعين عليها التفاوض مع رعاياها أيضاً».

بالنسبة لفينمان، فإن السلطة اللامركزية لمدينة أواكساكا تتناقض مع سلطة شعب المايا المجاور. ويقول في هذا الصدد «لديك هناك الحكام، ويمكنك تتبع أسلافهم ونسلهم من السجلات المكتوبة. لقد بنى هؤلاء الحكام الأهرامات من الحجر الجيري في غابة يوكاتان المطيرة، والتي مثلت مساحات شعائرية محدودة لا تناسب سوى قلة مختارة».

اقتصاد مونتي ألبان

كما افتقرت مونتي ألبان إلى الطفرة الاقتصادية الهائلة. تطل أبراج المدينة على قمة التل على السهل المحيط. في أعلى نقطة في المدينة، حيث لربما بنت المجتمعات الأخرى قصراً فيها، كانت هناك ساحة مرصوفة كبيرة بما يكفي لتجمع معظم سكان المدينة. في الواقع، لا توجد قصور على الإطلاق. لقد تم بناء أحياء كاملة على مدرجاتٍ تتدرج أسفل سفح التل، الأمر الذي كان سيتطلب قدراً كبيراً من العمل الجماعي لتسويتها وتجفيفها وتحصينها. وقد انتشرت الأراضي الزراعية بكثافة عند سفح التل، وكانت تُروى بشبكة من السدود والآبار العميقة.

يقول فينيمان: «إن حالة السكن التي يتمتع بها الناس العاديون تخبرنا عن الواقع أيضاً. إذ عندما يعيش البعض في القصور بينما يعيش الآخرون في الأكواخ، فمن المرجح أن يكون هناك مستوىً قليل جداً من المساواة في ذلك المجتمع». مع انتقال الناس إلى المدينة، تقلصت الفروق المادية بين الأسر، وأصبح بإمكان المزيد من الأسر الوصول إلى سلع عالية الجودة. في أقدم البلدات في الوادي، تم استخدام نوع معين من الفخار اللامع المقاوم للماء في الأوعية الاحتفالية فقط. لكن هذا الفخار كان منتشراً في مونتي ألبان. وكانت المنازل الريفية في مونتي ألبان تحتوي على أرضيات من الجبس وأساسات حجرية، غالباً حول الفناء الداخلي، وهي طبيعة المساكن التي كانت تعيش فيها القلة الغنية في المدن القديمة في المنطقة.

يرى علماء الآثار أن هذه السمات تعطي صورة لمدينة ذات “ميثاق اجتماعي“. في مونتي ألبان كان هناك بالتأكيد أناس أكثر ثراءً، عاشوا في منازل أكبر، أحياناً مع حمامات بخار أو مقابر داخلية خاصة بهم. ولكن على عكس جيرانهم، فإن الوفرة الهائلة للثروة تشير إلى أن احتياجات الناس العادية كانت أولوية. كان على الجيران التعاون فيما بينهم للحفاظ على منازلهم وأنظمة المياه.

هذا جزء من صورة عالمية ناشئة لكيفية إدارة المشاريع المدنية في ذلك الوقت– لقد أظهرت الأبحاث الحديثة في بلاد ما بين النهرين أن قنوات الري، والتي قد تحتاج لآلاف الأشخاص لبنائها وصيانتها، قد تم تطويرها قبل آلاف السنين من زمن الملوك الأوائل للمنطقة.

المساواة والتفاهم يحكمان..

في دراسة سابقة شارك في تأليفها فينمان تناولت 26 مدينة في مرحلة ما قبل الاستعمار في أميركا الوسطى، يتبين أن 12 منها قد تم تنظيمها بالمثل، ودون تمجيد لملكها. أشهر تلك المدن كانت مدينة تيوتيهواكان الواقعة في وادي المكسيك– حيث تقع مدينة مكسيكو سيتي الآن– حيث بُنيت مجمعات سكنية مترامية الأطراف كان يسكنها عامة الناس في المدينة.

توافق نيكولز على أن التعاون بين أفراد المجتمع لبناء المساكن يمكن أن يكون دليلاً على وجود مدينة تتميز على الأقل ببعض الهياكل الحاكمة المحلية الهجينة. حيث تقول: «تخيل مدينة شيكاغو مثلاً، حيث يوجد فيها مديرو مقاطعات ومديرو أحياء. من الواضح أن رئيس البلدية مضطر للتفاوض مع هؤلاء الناس ليحصل على منصبه».

مقارنة بالمدن الأخرى في المنطقة، لم تظهر على أجساد الناس آثار عدم المساواة. أظهرت الهياكل العظمية للفقراء نسبياً في مونت ألبان علامات أقل بكثير لسوء التغذية مقارنةً بفقراء الممالك المجاورة.

ووفقاً لنيكولز، فإن الهياكل العظمية للرجال والنساء تختلف أيضاً عن أجساد الناس في الممالك الأخرى أيضاً. وتضيف بأن التراتبية الهرمية الجنسية كانت “أقل تضخيماً” في مونت ألبان مقارنة بجيرانها. في تحليل آخر للمدن المجاورة، كانت الفروق بين الجنسين ضخمة وملحوظة. تقول نيكولز: «من الواضح أن النساء لم يكنّ يحصلن على نفس الوصول إلى الطعام. لقد ظهرت على هياكلهن العظمية علامات فقر الدم، وكانت عظامهن أرق. لكن لم تكن هذه الاختلافات واضحةً في مواقع مثل تيوتيهواكان ومونتي ألبان».

لا يعني غياب الملوك وجود مدينة فاضلة. فقد أزيلت الغابات المحيطة بمونتي ألبان، وبدأت التعرية في جرف التربة الخصبة من سفوح التلال. وتظهر المنحوتات الحجرية على قمة التل أسرى حرب عراة ينتظرون الإعدام. من المحتمل أن تكون المدينة قد اكتسبت شهرتها لأنها دافعت عن نفسها بسهولة في وجه الغزاة. بحلول عام 800 م، بدأت بعض عائلات النخبة في نحت التماثيل لتمجيد أنسابهم.

لكن عدم وجود دليل على وجود حاكم مستبد أو ملك يقلب الحكمة الأثرية القديمة رأساً على عقب. يقول فينمان: «لما يقرب من 75 عاماً، باستثناء أثينا وروما الجمهورية، كان يُفترض أن جميع المجتمعات ما قبل الحداثة ذات طبيعة استبدادية. لكن ما أخبرنا به علم الآثار غير صحيح. مثلما هو الحال اليوم، هناك مجتمعات أكثر استبدادية أو ديمقراطية، ويمكن أن تزدهر أو تنحدر بمرور الوقت».